+7 (499) 653-60-72 Доб. 817Москва и область +7 (800) 500-27-29 Доб. 419Федеральный номер

Правовые ограничения на идеологическую свободу

ЗАДАТЬ ВОПРОС

Правовые ограничения на идеологическую свободу

Автореферат - бесплатно , доставка 10 минут , круглосуточно, без выходных и праздников. Кононов Кирилл Александрович. Идеологическое многообразие как институт российского конституционного права : диссертация Глава 1. Конституционное право на суд присяжных в российской федерации

Дорогие читатели! Наши статьи рассказывают о типовых способах решения юридических вопросов, но каждый случай носит уникальный характер.

Если вы хотите узнать, как решить именно Вашу проблему - обращайтесь в форму онлайн-консультанта справа или звоните по телефонам, представленным на сайте. Это быстро и бесплатно!

Содержание:

Идеологическое и политическое многообразие как конституционные принципы развития партийной системы в Российской Федерации :автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата юридических наук.

Идеологическая полиция нравов: как истории ЕУСПб и Евгения Шторна раскрыли новый контрольный орган

Идеологическое многообразие - прежде всего категория социальной философии. Таковой она является по своей природе и первичному социальному назначению. Однако можно констатировать, что своего определения как единого, целостного понятия, отражающего явление реальной действительности, оно к настоящему времени не нашло.

Идеология может быть как феноменом коллективным, адекватным определенной социальной общности, так и индивидуальным. В последнем случае идеология есть система внутренних ценностных ориентиров, убеждений и взглядов, характерных для отдельной личности. Идеология, таким образом, прежде всего индивидуальна, так как в коллективных своих проявлениях неизбежно связана со своим исходным физическим носителем - человеческой личностью, и лишь в объединении идеологических концепций, общих для определенного круга лиц, рождается идеология как общее явление для определенного социального коллектива.

Человеческая личность по природе своей является относительно идеологически автономной. В этом проявляется ее важнейшее социальное свойство. Идеология - результат мышления, явления индивидуального, коренящегося в недрах человеческого сознания. А всем давно известно, что двух одинаково мыслящих людей найти нельзя.

И общество, исходя из объективных законов человеческого бытия, не может быть однообразным в идеологическом плане. Оно всегда и неизбежно представляет собой не только разнообразие индивидов, но и разнообразие проповедуемых ими идеологий. Идеология в социальном плане, в масштабах целого общества представляет собой своего рода компромисс идеологий индивидуальных субъектов - его членов. Иначе она бы не была возможна как явление коллективное.

С точки зрения социального управления идеологию несомненно следует признать регулятором общественных отношений, так как конечным результатом формирования любой идеологической концепции как определенного порядка отношения к действительности является формулирование правил такого отношения. Объекты реальной действительности, по поводу которых складываются идеологические концепции, максимально разнообразны. Идеология присутствует везде, где имеет место человеческое сознание и его волевая деятельность.

Понятие многообразия тождественно понятию плюрализм от лат. Структурными элементами многообразия, таким образом, выступают определенные социальные явления общности, институты, взгляды, идеи, в том числе и идеологии. Содержательно понятие многообразия основано на категориях свободы и конкуренции.

Иными словами, многообразие в социальном плане возможно лишь в условиях признания свободы и равной конкуренции соответствующих социальных явлений. Исходя из предложенных посылок понимания категорий "идеология" и "многообразие", мы можем обратиться к формулированию понятия "идеологическое многообразие". Во-первых, это состояние социальной организации определенного порядка отдельной социальной группы, общества в целом, государства и т.

Состояние понимается как определенного качества уклад социальной жизни, порядок установления социальных связей и отношений в соответствующей сфере. Под сферой же духовного воспроизводства понимается система общественных отношений, складывающихся между субъектами в результате реализации ими собственных идеологических концепций в ходе взаимного общения.

Реализация может выражаться в поиске точек идейного соприкосновения, установления компромисса либо же наоборот - установления конкурентной борьбы между соответствующими концепциями. Во-вторых, качественной характеристикой такого состояния является идеологическая свобода автономия субъектов отношений, признание за их индивидуальными идеологическими концепциями независимости от воли третьих лиц.

Принципиально в данном случае то, что внутренняя идеологическая свобода лица является исходной посылкой для установления возможности его общения с другими идеологически автономными лицами, а равно признание невозможности вмешательства в идеологическую свободу лица со стороны других субъектов.

Наконец, в-третьих, такое состояние de facto является состоянием равной конкуренции, открытого диалога разнообразных идеологических концепций и их социальных носителей.

Таким образом, идеологическое многообразие с социально-философской точки зрения можно определить как состояние общественной жизни, основанное на признании за личностью идеологической свободы и неприкосновенности и представляющее собой равную конкуренцию идеологических концепций в обществе.

С точки зрения юридической мы впервые столкнулись с категорией идеологического многообразия в ч. Всякое юридическое явление следует рассматривать сквозь методологическую призму права объективного и права субъективного. С точки зрения объективного права идеологическое многообразие есть прежде всего конституционный принцип квалифицированной юридической силы, что вытекает из его признания таковым в ч.

Социально-философская концепция идеологического многообразия, таким образом, нашла свою объективную юридическую форму в качестве основы конституционного строя. Это - новация отечественного конституционного законодательства: никогда прежде и ни в какой другой стране идеологическое многообразие не было урегулировано правом на уровне конституционной нормы в максимально общей форме, охватывающей все существующие в рамках его общественные отношения, наделенной высшей юридической силой, верховенством и прямым действием.

Однако утверждать, что такая новация не имела на российской почве каких-либо исторических корней, было бы неверно. И вот почему. Идеологическое многообразие как социально-философское учение есть результат синтеза частных проявлений идеологической духовной свободы лица в различных сферах общественной жизни, выработки общих правил соизмерения воль субъектов в данных сферах.

Возникло оно через логическую дедукцию - обобщение частных случаев признания идеологической свободы личности и выведение общего правила. Весь этот процесс происходил в конкретном историческом контексте, и начало его было положено в конце девяностых годов XIX в. Дореволюционная государственно-правовая мысль, разумеется, понятия идеологического многообразия не знала. Однако к началу XX в. Важнейшей и первичной из таких форм признавалось конституционное государство.

Идеологическое многообразие, как и гражданское общество, получило свое полнейшее развитие и оформление только в условиях правовой и конституционной государственности. Демократический механизм управления немыслим вне признания идеологической свободы за каждым членом гражданского общества. На идеологической свободе покоятся все позитивные права, так как реализация их духовно несвободным субъектом ничтожна.

В равной степени только конституционное государство в состоянии гарантировать идеологическую свободу каждому. В этой плоскости - диалектической взаимосвязи конституционной и правовой государственности, с одной стороны, и идеологического многообразия - с другой, через конструкцию гражданских прав и свобод, собственно, и лежит логика возникновения и исторического развития идеологического плюрализма.

В частности, те, что касаются изъятия положения о руководящей и направляющей роли КПСС из преамбулы и ст. Обобщая сказанное, можно сделать вывод о том, что идеологическое многообразие, явившись в общей конституционной формулировке ч. С другой стороны, оно явилось результатом необходимости построения в стране правовой и конституционной государственности и, соответственно, учреждения институтов гражданского общества. Идеологическое многообразие в России сформировалось как конституционно-правовое понятие в точности по известной русской пословице: не было бы счастья, да несчастье помогло Не были бы интегрированы в единое научное понятие идеологического плюрализма разнообразные проявления идеологической свободы в политической, экономической, религиозной и социокультурной сферах общественной жизни; не было бы, как нет по сей день в других странах, общего правила ч.

В процессе становления идеологического плюрализма, таким образом, можно выделить как минимум два аспекта: во-первых - в рамках научно-теоретического знания, во-вторых - в рамках законодательства. В дореволюционный период развития России научные изыски в области проблем конституционной государственности, основанной на гражданской свободе и представительном правлении, предварили конституционное реформирование Российской империи в начале XX столетия.

В перестроечный же период наука государственного права во многом "догоняла" конституционные законодательные новеллы конца х - начала х годов.

Конституционный законодатель скорее предложил науке категорию "идеологическое многообразие", чем сама наука попыталась ее юридически осмыслить. Об одном лишь можно говорить с полной уверенностью: рассматривать идеологический плюрализм с формально-догматических позиций необходимо в диалектической взаимосвязи с феноменом правового и демократического государства и как результат синтеза институциональных проявлений идеологической свободы в политической, экономической, религиозной и социокультурной сферах общественной жизни.

Руководствуясь этим, мы переходим к рассмотрению идеологического многообразия с догматической точки зрения как конституционного принципа - основы конституционного строя. Часть 1 ст. Это означает, что отношения, ею регулируемые, максимально широки с точки зрения предметного охвата. Во-первых, это отношения, составляющие основу конституционного строя, а следовательно, конституирующие юридическое состояние идеологической свободы в обществе и государстве.

Такого рода отношения составляют исключительный предмет конституционно-правового регулирования, так как представляют собой "главные, коренные основы устройства Во-вторых, не ограничен круг субъектов этих отношений: он исчерпывается всеми субъектами конституционного права.

В-третьих, эти отношения регулируются диспозитивно, по принципу - все разрешено, что не запрещено законом и не нарушает прав и свобод других лиц. Диспозиция конституционно-правовой нормы ч. Как известно, метод правового регулирования предопределяет предмет.

Методологически отношения в области идеологического многообразия урегулированы диспозитивно, что вытекает из использования законодателем конструкции "признается". Данная норма диспозитивна абсолютно: возможны любые варианты поведения субъекта, не нарушающие прав и свобод других лиц. Идеологическая свобода, таким образом, выражается и как возможность активной деятельности субъекта по реализации собственной идеологической свободы в общении с иными субъектами позитивное понимание , и как возможность воздержания субъекта от каких-либо активных действий негативное понимание.

Во втором случае идеологическая свобода есть неприкосновенность внутренних интеллектуальных процессов субъекта со стороны третьих лиц, в первом же - идеологическая неприкосновенность субъекта преобразуется в активную волевую деятельность субъекта в общении с иными субъектами.

Следовательно, общественные отношения, составляющие содержание состояния идеологического многообразия, структурируются на две группы:. Далее, следует учесть, что обе группы отношений в социологическом предметном плане имеют место во всех сферах общественной жизни. Конституция РФ на сей счет также никаких ограничений не устанавливает. Более того, конституционно-правовое регулирование ею политических, экономических, религиозных и социокультурных отношений позволяет судить о едином диспозитивном методологическом подходе конституирования состояния идеологической свободы применительно для всех названных сфер: ч.

Такие блоки норм далеко не исчерпывающиеся собственно конституционными нормами можно условно обозначить как "частные случаи" реализации идеологической свободы в отдельных сферах общественной жизни. Отношения идеологического многообразия, таким образом, с конституционно-правовой точки зрения имеют место в политической, экономической, религиозной и социокультурной сферах общественной жизни и являются комплексными.

Интеграция всего их разнообразия в единый предмет правового регулирования ч. Таково содержание понятия идеологического многообразия как предмета конституционно-правового регулирования ч. Данное право является элементом содержания всякого правоотношения, возникающего на основе ч.

Корреспондирующей ему обязанностью является обязанность всякого субъекта это право уважать и не нарушать. Такое правоотношение по своей юридической природе является абсолютным, так как опосредует собой отношения охраны идеологической свободы лица: удовлетворение интересов управомоченного субъекта достигается за счет воздержания от каких-либо позитивных действий обязанных субъектов. В таком правоотношении право на идеологический плюрализм является негативным. Однако в других отношениях, когда управомоченный субъект стремится позитивно реализовать свою идеологическую свободу в общении с иными лицами, право на идеологический плюрализм приобретает позитивный характер: интерес управомоченного субъекта достигается за счет кооперации с иными лицами, за счет соизмерения их идеологических свобод во имя достижения общего результата.

Такого рода правоотношения по своей природе являются относительными. На основании ч. Во втором случае явно проявляются регулятивные свойства рассматриваемой нормы. Состояние идеологической свободы достигается не только и не столько за счет признания и охраны идеологической свободы каждого сколько за счет признания за субъектом права на активные действия по реализации своей идеологической свободы во всех не запрещенных законом формах.

Право на идеологический плюрализм, таким образом, заключает в себе два элемента: право на идеологическую свободу и право на реализацию собственной идеологической свободы в отношениях с иными лицами всеми законными способами.

Нам остается лишь определиться с его содержанием. Первое правомочие является универсальным применительно для всех сфер общественной жизни, так как составляет содержание правоотношения абсолютного. Второе же правомочие может быть реализовано в разнообразных формах, варьирующихся от публичного выступления до создания общественного объединения. Зависит это от того, в какой сфере общественной жизни реализуется право на идеологический плюрализм, каким субъектом и каким конкретным способом. Конституция РФ закрепляет открытый перечень в силу диспозитивности нормы ч.

Единство юридической конструкции права на идеологический плюрализм предопределяется диспозитивным методологическим единством составляющих его правомочий в рамках нормативного содержания ч. Дифференциация его элементов обусловлена, во-первых, комплексностью отношений в сфере идеологического многообразия, во-вторых, дифференцированной охранительно-регулятивной функциональной нагрузкой нормы ч. Конституционно-правовые ограничения права на идеологический плюрализм сводятся к двум видам: те, что вытекают из объективного закона, и те, что вытекают из невозможности нарушения прав и свобод других субъектов права.

Оба вида ограничений устанавливаются лишь применительно ко второму правомочию - активной деятельности субъекта по реализации собственной идеологической свободы вовне. Ограничить идеологическую неприкосновенность субъекта невозможно.

Институциональная природа идеологического многообразия

В российском интеллектуальном сообществе разворачиваются истории, подтверждающие восстановление худших советских практик и институтов. Им нет места в новой России — но они уже в ней обосновались. Слушатели и сотрудники ЕУСПб на конференции. Крайние справа в последнем ряду - Александр Кондаков и Евгений Шторн. Фото из архива автора. Научные исследования, особенно в области социальных и политических наук, все чаще становятся объектом контроля со стороны силовых структур.

Статья 13 Конституции РФ

Запрещается создание и деятельность общественных объединений, цели или действия которых направлены на насильственное изменение основ конституционного строя и нарушение целостности Российской Федерации, подрыв безопасности государства, создание вооруженных формирований, разжигание социальной, расовой, национальной и религиозной розни. Конституция провозглашает Российскую Федерацию демократическим федеративным правовым государством с республиканской формой правления ч. Согласно же ст. Тем самым Конституция закрепляет идеологический и политический плюрализм как основу развития общества и одну из содержательных характеристик демократии. В самом деле, общество неоднородно, поскольку в силу различных обстоятельств экономического, социального, политического характера, в зависимости от пола, возраста, направленности личных интересов и других факторов делится на различные классы, слои и группы населения, объединенные по интересам их членов и осознанно или неосознанно преследующие общие цели.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: #Политическая идеология #ЕГЭ - Политическая #идеология общество - #Виды политической идеологии…

Идеологическое многообразие - прежде всего категория социальной философии. Таковой она является по своей природе и первичному социальному назначению. Однако можно констатировать, что своего определения как единого, целостного понятия, отражающего явление реальной действительности, оно к настоящему времени не нашло. Идеология может быть как феноменом коллективным, адекватным определенной социальной общности, так и индивидуальным. В последнем случае идеология есть система внутренних ценностных ориентиров, убеждений и взглядов, характерных для отдельной личности.

Министерство образования и науки Российской Федерации.

Специальность Ростов-на-Дону, ул.

Вы точно человек?

Запрещается создание и деятельность общественных объединений, цели или действия которых направлены на насильственное изменение основ конституционного строя и нарушение целостности Российской Федерации, подрыв безопасности государства, создание вооруженных формирований, разжигание социальной, расовой, национальной и религиозной розни. Статья 13 устанавливает в качестве одной из основ конституционного строя России принципы идеологического, политического общественно-организационного многообразия плюрализма ч. Принцип идеологического многообразия может быть правильно понят, исходя из точного понимания обоих образующих это понятие слов. Идеология обычно определяется как система юридических, политических, экономических, этических, экологических, художественных, а также религиозных идей, воззрений, понятий, связанная прямо или косвенно с практической жизнедеятельностью людей и ее оценкой. Это система направленных на сохранение, частичное изменение или коренное преобразование теми или иными способами общественного и государственного строя, как правило закрепляемого в Конституции и иных законах.

Рассматриваются правовые принципы ограничения прав и свобод человека и гражданина в целях обеспечения обороны страны и безопасности государства, а также требования к применению данных ограничений. По мнению автора, специфика ограничения прав и свобод в целях защиты основ конституционного строя, обеспечения обороны страны и безопасности государства состоит в том, что приведение в исполнение такого ограничения способствует не только реализации государственных интересов, но и обеспечению общественной безопасности, защите личности, ее прав и свобод, законных интересов. Ключевые слова: права и свободы личности, ограничение, безопасность личности, оборона страны, безопасность государства, правовой принцип, требование.

Учебники для вузов. Принцип идеологического и политического многообразия ст. Основные характеристики данного принципа:. Каждый вправе самостоятельно или совместно с другими лицами свободно создавать, распространять, защищать свои взгляды и идеи. Принцип идеологического многообразия является развитием неотъемлемых прав человека на свободу мысли, слова, информации, совести, вероисповедания;. Эта гарантия означает, во-первых, что государство не должно вмешиваться в сферу идеологии путем подчинения какому-либо идеологическому направлению, в том числе политическому, и, во-вторых, государство не вправе устанавливать какую-либо идеологию в качестве общеобязательной, то есть ограничивать права человека на свободу совести, мысли и слова;. Политические партии являются важнейшими субъектами политических отношений, а также правовых отношений по формированию органов государственной власти. В политически развитом обществе партии занимают про межуточное положение между индивидом и государством, выступая в качестве соединительного звена между ними.

Здравствуйте, я выпускник физфака МГУ 1989 года Махамбетов Даулетбай Даулетмуратович. В настоящее время, я собираюсь подать документы для выхода на пенсию. Требуется по электронной почте отправить подтверждение получения диплома ВУЗа советского образца где указано: в августе1981 году я был переведён из Нукусского государственного университета; 20 января 1989 году окончил физический факультет МГУ (очное обучение) и приказы зачисления и окончания ВУЗа, чтобы подтвердить стаж работы.

О состоянии реализации свободы совести и тенденциях в отношениях равенства религиозных объединений (ст), идеологического многообразия (ст). Не правовые ограничения мировоззренческой сферы и нарушения .

Для того, чтобы получить бесплатную юридическую консультацию, достаточно заполнить следующую форму, расположенную ниже. Укажите свои координаты, опишите суть проблемы, и наши юристы сразу же свяжутся с Вами и проведут консультацию. Трудовые споры Уголовные дела Наследственные споры Представление интересов в судах Защита прав потребителей Взыскание долгов Гражданские споры Жилищные споры Земельные споры Административные споры Разработка и правовая экспертиза договоров Подготовка и составление претензий, исковых заявлений, жалоб, отзывов Услуги для юридических лиц Арбитражный адвокат Абонентское юридическое обслуживание Подготовка и составление претензий, жалоб, исковых заявлений Разработка и правовая экспертиза документов Трудовые споры.

Последние статьи Что следует предусмотреть при написании заявления.

Они полностью берут текст моей статьи. Даже читают слова, выражающие мое личное мнение, например "На мой взгляд", "Я думаю". При этом никаких упоминаний о моём сайте не в видео, не в описании под ним. Что можно с этим сделать и как можно защитить тексты авторским правом.

Я купил машину, но еще не вступил в право собственности. Как в таком случае правильно оформить страховку. В каком месте можно строить дорогу или проезд, если с одной стороны река а с другой частное строение.

Об этом сообщает Tvil. Рейтинг городов и курорто.

Куда жаловаться с октября 2019 года. Как не выплачивать все долги наследодателя. Как снизить ставку по ипотеке.

Комментарии 1
Спасибо! Ваш комментарий появится после проверки.
Добавить комментарий

  1. Луиза

    Огромное человеческое спасибочки !